Троица – очень красивый праздник. К этому дню церкви и жилища украшают символизирующей жизнь зеленью:  ветками, травами, цветами. Легенда говорит, что  так была украшена Сионская горница в день, когда Святой Дух сошел на апостолов. Считается, что зелень  и весенние цветы отражают  обновление людей силой  Святого Духа.  Накануне Троицы, в субботу, происходит одно из важнейших в году поминовение 
усопших предков. А на следующий день, в понедельник отмечается Духов день, или День Святого духа.

Река Смородина отделяет мир живых от мира мёртвых. Преодолеть её возможно только перейдя по мосту, который называют Калиновым. Упоминаний о реке Смородине и Калиновом мосту сохранилось очень много. Эти названия фигурируют в сказках, былинах, заговорах.

Морана - богиня бесплодной, болезненной дряхлости, увядания жизни и неизбежного конца ее - смерти. Всё приходит в забвение, жизнь затухает, природа засыпает. Другие имена Мораны – Маара, Марена, Морена, Мора, Мор, морок, мрак, марево, морочить, смерть.  Богиня, связанная  с воплощениями смерти (Мара), с сезонными ритуалами умирания и воскресения природы, а также с ритуалами вызывания дождя. В весенних обрядах западных славян М. называлось соломенное чучело - воплощение смерти (мора) и зимы, которое топили (разрывали, сжигали - ср. Куполу, Кострому и т. п.), что призвано было обеспечить урожай. В западнославянской мифологии известны сезонное божество Маржана, отождествляемое польским хронистом 15 в. Я. Длугошем с римской Церерой; Морана, отождествляемая в глоссах из «Mater verborum» с Гекатой, чеш. Магепа (по описаниям ритуалов 14 в.), словац. Morena, Muriena, Ma(r)muriena (в вост.-слав. традиции ср. укр. М.- соломенное чучело, рус. былинную ведьму Маринку и др. персонажи с фонетически сходными именами). Словацкие формы с удвоением Ma(r)muriena делают возможным лингвистическое сопоставление с древнейшими италийскими формами Марса, первоначально имевшего аграрные функции,- др.-лат. Marmor, оскское Маmers и т. п.; ср. римский обычай изгнания старого Марса (Mamurius Veturius) 14 марта.

Дикая Охота появляется в темное время года, у кельтов – где-то в районе Самэйна, у германцев – зимой, либо перед Йолем, либо во время Йольтайда. 

Начало года и зимы кельты отмечали празником Самайна. Праздник приходился на семнадцатый день второго лунного месяца после осеннего равноденствия. Впоследствии он стал отмечаться 1 ноября. 

 

Пасха (Воскресение Христово) - главный праздник православного календаря, установленный в память о Воскресении Иисуса Христа.